Trilogía «El elogio de la clase»

Cada campo, cada fábrica: ideas para una revolución necesaria Trilogía sobre el elogio de la clase

La película «Cada campo, cada fábrica» muestra que los proletarios y proletarias siguen teniendo hoy en día el poder de cambiar la sociedad. Es una declaración de guerra contra todos aquellos que entonan el canto fúnebre de la clase obrera.

 «Estamos en el año 2026. Los gobernantes están destruyendo el planeta. La desesperación y la impotencia se extienden». Con esta acertada descripción de la situación comienza la película «Jeder Acker, jede Fabrik» (Cada campo, cada fábrica). Ya en el subtítulo queda claro que no se trata de un documental más que termine simplemente con un tono apocalíptico. No, el equipo de rodaje, liderado por la cineasta y activista Johanna Schnellhagen, ha recorrido durante un año distintos países y ha entrevistado a trabajadores y activistas de izquierdas para saber cómo afrontan la crisis del capitalismo fósil. Se les presenta nada más empezar: son trabajadores y activistas de diferentes edades y de distintos países.

De Alemania forman parte el delegado sindical de VW Lars Hirsekorn y el jardinero Jacob; de Italia, el estibador jubilado Francisco Moreno. Varios de los trabajadores y trabajadoras se dedicaban al sector sanitario y de los cuidados. La película forma parte de la trilogía «El elogio de la clase», que Johanna Schnellhagen ha elaborado en los últimos años. La película « Der laute Frühling» forma parte de ella, al igual que el libro «Wie wir uns eine Zukunft auf diesen Planeten erkämpfen» , publicado por la editorial Büchner. Tanto en los libros como en la película, Schnellhagen propaga: «Unámonos a los trabajadores y trabajadoras de todos los países». Y también sabe que la clase no debe confundirse con los dirigentes de partidos y sindicatos.

En la película también se recuerdan tiempos en los que la izquierda proletaria estaba a la ofensiva y el capital y sus distintas máscaras tenían que temer quedar encerrados en las plantas directivas. Los activistas proletarios relatan largas huelgas tanto en el grupo automovilístico Fiat como en las instalaciones portuarias de Génova, así como en el hospital universitario de Graziella. «Los movimientos desarrollaron un radicalismo del que hoy estamos muy lejos», dice la voz en off. Los trabajadores y trabajadoras de los distintos países aportan ejemplos muy ilustrativos al respecto. La película muestra cómo la colectividad se extendió desde las fábricas a la vida cotidiana. Así, los trabajadores y trabajadoras contaban cómo se aseguraban de que a las personas a las que les habían cortado la luz y el gas por no poder pagarlos se les restableciera el suministro energético. Este tipo de acciones solidarias también tuvieron lugar entre 2011 y 2015, cuando las protestas masivas contra la política de austeridad de la UE en Grecia abarcaron a amplios sectores de la sociedad.

Marco, un trabajador sanitario comprometido con el grupo comunista Angry Workers , relata cómo el auge de 1968 quedó paralizado por el terror de Estado, pero también por la integración. A continuación, la película da un salto algo precipitado al presente, donde nos encontramos con una clase desmovilizada y desorientada, que ya no es consciente de la fuerza que siente en las luchas colectivas. En este sentido, habría sido sin duda útil una referencia a la represión de la huelga de mineros británicos , que tenía como objetivo quebrantar la columna vertebral de la clase obrera organizada. Pero la película no se limita a denunciar la desoladora situación actual.

Comuna mundial

Bajo el término genérico de «comuna mundial», diversos trabajadores y trabajadoras de distintos sectores dan su testimonio. Beatrix Sassermann señala la eliminación de la duplicación de tareas si el derecho de patentes dejara de moldear el capital y desapareciera la publicidad. Lars Hirsekorn, trabajador de VW, destaca que, en una sociedad no capitalista, el turno de noche desaparecería sin lugar a dudas. Una gran ventaja es que las declaraciones de los trabajadores y trabajadoras no son meros deseos utópicos.

Los entrevistados conocen muy bien sus ámbitos de trabajo y describen de forma muy concreta qué debe cambiar en una sociedad que ya no funcione según los principios capitalistas. Para ello, sin embargo —y esto también queda claro en la película—, es necesaria la autogestión de los trabajadores y trabajadoras en las empresas. No se trata, por tanto, de una nacionalización con una economía planificada desde arriba.

Pero en la película también queda claro que las empresas autogestionadas deberían estar interconectadas entre sí para que puedan satisfacerse las necesidades sociales. En la película se presenta el concepto de una economía planificada desde abajo, que los comunistas consejistas desarrollaron ya en la década de 1920 como respuesta a la nacionalización de la Revolución Rusa.

Su elemento central es el cálculo democrático de la jornada laboral. Hoy en día existe una iniciativa que adapta este concepto a la actualidad.- Se trata de una contabilidad organizada por los propios trabajadores y trabajadoras. Por cada hora de trabajo realizada se expide un certificado. Con ello se pretende que la producción y el consumo mantengan una relación transparente, tal y como explican Andre, Suse y Sebastián, de la iniciativa «Contabilidad democrática del tiempo de trabajo». Por supuesto, surgen muchas preguntas, ya que también se debe contabilizar como tiempo de trabajo el trabajo de cuidados, como el cuidado de los niños.

Los asalariados pasan a primer plano

La película merece absolutamente la pena verla, ya que sitúa en el centro a los asalariados de todo el mundo. Son ellos quienes tienen el poder y las posibilidades de cambiar la sociedad. Además, en la película queda claro que, a pesar de todo lo que se habla de transformación, la sociedad comunista no puede alcanzarse mediante reformas parlamentarias. Se necesita una ruptura social y los protagonistas de la película no dudan en utilizar la palabra «revolución», que a algunos les puede parecer anticuada. Como subraya una de las entrevistadas, para ello se necesita un movimiento revolucionario que también deba hacer frente a la resistencia de aquellos que podrían perder sus privilegios a causa de la revolución.

El agricultor Jakob señala que incluso los pequeños arrendatarios rurales, que hoy en día suelen estar organizados en la CDU, saldrán a las barricadas si la vieja reivindicación revolucionaria de que «la tierra sea para quienes la cultivan» vuelve a estar en la agenda. «¿Cómo conseguimos que este enfrentamiento no acabe en una masacre y cómo podemos evitar que los arrendatarios nos pongan el cuchillo en el cuello?». Jakob señala los dos escenarios hipotéticos que disuaden a mucha gente de seguir el camino revolucionario. La película no ofrece una respuesta definitiva sobre cómo abordarlos. Tampoco es posible, pues las respuestas se conquistan en la lucha, en la calle, en las fábricas. Pero lo importante es darse cuenta de que: «Ni siquiera el mejor cálculo de la jornada laboral nos servirá de nada si la contrarrevolución bloquea el suministro de bienes».

Anna, una de las trabajadoras, señala que sería deseable contar con plantillas organizadas, que en su fábrica funcionen como un pequeño ejército. Los activistas se enfrentan así a la misma cuestión a la que ya se enfrentaron los bolcheviques y Trotski hace casi 110 años, y por la que propugnaron la militarización del trabajo. Por cierto, los bolcheviques ya se dieron cuenta entonces de que, en una revolución, no solo hay que combatir el capitalismo, sino también otras formas de opresión como el patriarcado y el racismo. En este sentido, encontramos en la feminista comunista Alexandra Kollontai ideas que siguen siendo interesantes hoy en día.

Ve a la fábrica y mantente políticamente activo

Seguramente tampoco es casualidad que los cineastas hayan titulado su última obra «¿Qué hacer?», el título de un libro de Lenin. Hoy se trata de que el mayor número posible de personas vuelva a entenderse como parte de una clase y convierta de nuevo su mundo laboral en un campo de batalla político. Anna aconseja a los jóvenes que reflexionan sobre su futuro: «Id a la fábrica y manteneos políticamente activos».

Este enfoque es especialmente importante en una época en la que incluso algunos exmiembros de la izquierda proclaman a voz en grito el ocaso de la clase obrera, como hizo recientemente el teórico de la crisis Thomas Konicz en un texto publicado en UB . En él, mezcla una versión diluida de la teoría de la crisis de Robert Kurz con una visión apocalíptica de los fenómenos climáticos. No solo formula críticas justificadas a los dirigentes sindicales y de los partidos. No, también arremete «contra el fetichismo de la lucha de clases, el folclore proletario y una búsqueda neoleninista de “intereses”», con lo que ataca también la lucha de clases cotidiana de los proletarios y las personas en situación de precariedad, que, con toda razón, no quieren oír nada de esa palabrería sobre el fin del mundo. Porque tienen que ver cómo sobrevivir al mes que viene.

Al final de su artículo, Konicz escribe, recordando las ideas comunistas: «Si el capitalismo en colapso no se supera de forma emancipadora, la humanidad se hundirá en la barbarie». Sin embargo, Konicz deja en blanco quién debe superar ese capitalismo colaboracionista. La película *Cada campo, cada fábrica* da una respuesta a ello.

Sigue siendo la clase obrera la que tiene la capacidad de arrojar el capitalismo al basurero de la historia y poner el comunismo en la agenda a escala mundial. Solo tiene que tomar conciencia de su poder. La película «Cada campo, cada fábrica» puede contribuir a ello. Peter Nowak «Cada campo, cada fábrica». Ideas para una revolución necesaria, una película de Labournet.TV y Angry Workers, 2026, 68 minutos. La película ya se ha estrenado: las fechas de proyección se pueden consultar en la página web : www.jederacker.de. Allí también pueden ponerse en contacto quienes deseen organizar un evento con la película.

Cada campo, cada fábrica

Alemania

2026

-

68 minutos

Dirección: Johanna Schellhagen

Reparto: Sergio Bologna, Francisco Moreno, Ana Barradas, Lars Hirsekorn, Heide Lutosch

Producción: Labournet TV

Montaje: Johanna Schellhagen